Prije nekih 16 godina umro je stariji čovjek koji je veći dio života proveo živeći u čamcu i ispod mosta. To nije trebao biti događaj, ali njegova je jednostavnost fascinirala Tajland u vrijeme svjetskih ekonomskih previranja i nastajanja ideoloških podjela na nacionalnoj razini.
O “djedu Yenu” se pričalo u gradu jer je u biti bio sretan, a mnogi su se ljudi, jureći za bogatstvom u ortodoksnom kapitalističkom sustavu, pitali zašto. Osim toga, smatrali su da je njegov najjednostavniji život najteže kopirati.
Nakon otprilike tjedan dana romantiziranja onoga što je radio tijekom svog vremena na zemlji, većina se Tajlanđana vratila kovanju zlih planova na burzi kako bi iskoristili njen pad, unaprijedili kućna kina i promijenili svoje automobile. Ubrzo su ljudi ponovno počeli brinuti o tome što su drugi dobili, a oni nemaju.
Evo njegove devize: “Ostrige nemaju noge, a to će nas biti posramljeno ako ne budemo mogli živjeti sami”. Bilo je protivno konvencionalnoj kapitalističkoj mudrosti “Budi oprezan. Ako se išta dogodi izvoznicima kamenica u Francuskoj, mogli bismo sjebati naš zajednički fond.”
Evo kako kapitalistički svijet funkcionira: mnogo ljudi u selu A kladi se na to koliko će soma selo B uloviti za tri godine. U mnogim slučajevima, novac se posuđuje od Sela C za postavljanje oklada.
Selo D osigurava dugove. Selo E otkupljuje neke od “loših” dugova. Ako se “loši” dugovi pogoršaju, prodaju se Village F, koji je nekako uvjeren da ih može pretvoriti u profit.
Kad neočekivana suša pogodi selo B, može doći do vraga.
“Ekonomija dostatnosti” drži vas podalje od svega toga. Zanemarimo trenutačnu polemiku koja uključuje poznate izvođače, YouTubere ili klavijaturiste koji raspravljaju o tome treba li se netko suočiti s pravnim postupkom. Usredotočimo se na temeljnu ideju.
Neortodoksni koncept zahtijeva tako malo, ali vjerojatno zahtijeva puno. Ideja je morala potjecati iz uvjerenja da su ljudska bića u davna vremena mogla udobno živjeti izvan zemlje ako su to htjela.
Sada znamo zašto je to zahtjevno. U današnjem svijetu puno je lakše reći nego učiniti posvetiti manje pozornosti novcu, a više jednostavnosti. Budući da društveni mediji pokazuju što drugi imaju ili će imati, gotovo je nemoguće odbaciti bitcoine ili se oduprijeti porivu za kupnjom stvari koje se zapravo ne sviđaju ili čak trebaju.
Čak i gledanje televizijskih snimaka koji promoviraju “ekonomiju dostatnosti” zahtijeva ozbiljnu koncentraciju, bez koje bi moglo postati dosadno. Snimke općenito sadrže četiri stvari _ zelenu boju povrća i usjeva, tamno smeđu boju tla, prozirnost vode i zvukove ograničenog broja domaćih životinja.
Ideja je da ako možete postići dobru ravnotežu s ta četiri, malo će vam više trebati. Moći ćete se osloniti na sebe. Ostat će vam taman dovoljno za prodaju ili razmjenu i imati taman dovoljno novca da nastavite.
Ali, najviše od svega, imat ćete sreću, ponos i dostojanstvo, a sve to troje bit će u izobilju.
U osnovi, živite od onoga što posijete i nahranite, ne oslanjajući se na to koliko profita ostvaruju tvrtke na pola svijeta. Način na koji bankari ili upravitelji fondova koje ne poznajete troše depozite ljudi koje nitko od njih ne poznaje nikada neće utjecati na vas.
Čak i ako se burze slome i banke padnu, i dalje ćete imati dovoljno hrane.
Sada možemo vidjeti zašto kapitalizam ne voli toliko ekonomiju dostatnosti. Potonji ne može prevladati ili će prvi naići na velike, katastrofalne neravnine.
To je isto kao da kockarnice ne mogu napredovati tamo gdje je kockanje protuzakonito ili nemoralno.
Samodostatnost je povezana s poljoprivredom uglavnom zbog činjenice da je Tajland poljoprivredna nacija ili, jednostavno rečeno, “zemlja hrane”. Prema ovoj doktrini, dobro upravljanje prirodnim resursima koji rastu s lica zemlje pomoći će zemlji da postigne istinsku održivost i spriječiti glad što god se dogodilo.
Ali istina je da se ideja može prilagoditi i primijeniti na sve druge stvari. Nije svatko rođen da bude poljoprivrednik, za početak.
Neki bi se mogli zapitati što će koncept “samodostatnosti” učiniti ljudskim ambicijama, temelju ljudskog napretka. Što će se dogoditi ako svi budu zadovoljni time da imaju dovoljno hrane na stolu i odgajaju djecu koja su stvorena da budu sretna zbog iste stvari?
Odgovor je da, prije svega, samodostatnost nije samo poljoprivreda, i, kao drugo, “ljudske ambicije” danas su previše vezane uz novac. Pod sadašnjim statusom quo, izumi željeznica, zrakoplova, pametnih telefona ili svemirskih putovanja uglavnom su služili konceptu novca koliko i stvarnom ljudskom napretku.
Samodostatnost promiče sreću bez novca i ne zabranjuje ambicije bez novca. Zagovornici kažu da je to koncept koji potiče korištenje vaših istinskih snaga i čistu suradnju s drugim ljudskim bićima za veće dobro.
Neizgovoreno pravilo je da koncept ne smijete pretvarati u nekakav križarski rat, jer bi kampanja jednog dana “prešla granicu” i onda bi se “jednostavnost” mogla pretvoriti u nešto drugo.
Drugim riječima, ako se drugima sviđa ideja ekonomije dostatnosti, u redu. Ako ne, to mora biti isti posao.
Tulsathit Taptim
