Jugoistočna Azija je riznica mnogih kultura. Bogata raznolikost regije može se vidjeti u mnogim njezinim starim kulturama i tradicijama, no mnoge od njih danas se rijetko poštuju.
Usred napretka i modernosti, najmanje što sada možemo učiniti je očuvati naslijeđe naše prošlosti i učiti iz toga kako je ono doprinijelo našoj evoluciji kao skupine neovisnih naroda koje još uvijek vežu zajedničke tradicije i uvjerenja.
Sastavljene uglavnom od poljoprivrednih zajednica, zemlje jugoistočne Azije uglavnom ovise o dolasku kiše jer sredstva za život ovise o poljoprivredi.
U prošlosti, au nekim krajevima čak i sada, lokalni farmeri izvode rituale traženja naklonosti od prirode i duhova. Voda i kiša neophodni su za održavanje života i sredstava za život poljoprivrednika.
Kao takvi, tradicionalni rituali ispuštanja kiše – od najobičnijih do najneobičnijih – također su postali dio šarene tapiserije kultura koju karakteriziraju zamršeni darovi, pjesme i plesovi.
Živote i egzistenciju
“Voda i kiša ključni su za održavanje života i egzistenciju te za poticanje društvenog i gospodarskog razvoja diljem jugoistočne Azije. Oni su neophodni za uzgoj riže, što je tradicija stara tisućama godina.”
“Riža je oduvijek bila i još uvijek jest važna roba u regiji, i kao osnovna namirnica i kao izvozni proizvod. Ovisnost regije o vodnim resursima, posebno u poljoprivredne svrhe, dovela je do raznih praksi i rituala koji, više ili manje, opisuju naš odnos s prirodom.”
Način na koji su se duhovna uvjerenja i prakse uklopili čini te prakse još intrigantnijima”, rekao je Dave, predavač antropologije na jednom od vodećih sveučilišta u Aziji.
Stvaranje kiše je ritual promjene vremena kojim se pokušava prizvati kiša.
Među najpoznatijim primjerima rituala mijenjanja vremena su sjevernoamerički plesovi s kišom, koje su u povijesti izvodila mnoga indijanska plemena, osobito na jugozapadu Sjedinjenih Država.
U Aziji su drevni kineski šamani izvodili žrtvene ceremonije plesa kiše u vrijeme suše.
Također su djelovali kao posrednici s duhovima prirode za koje se vjerovalo da kontroliraju padaline i poplave.
Rituali i vjerovanja
U vrijeme suše na Tajlandu, seoski farmeri također imaju jedan takav tradicionalni ritual ispuštanja kiše, Hae Nang Maew Ceremonija ili ceremonija paradiranja mačaka, koju prakticiraju tajlandski farmeri u središnjim i sjeveroistočnim regijama zemlje.
Farmeri paradiraju nang maew (mačka) oko svojih sela ili hramova kada se približi sezona sadnje, nadajući se kiši kada je najpotrebnija.
Vjeruje se da se mačke boje kiše, a ako mačka zaplače tijekom obreda, to znači da je kiša na pomolu.
“Mislimo da životinja koja je iste boje kao kišni oblak može pozvati kišu, pa srebrnoplava mačka, koju mi zovemo si sawat na tajlandskom, paradira po selu.
Dok povorka prolazi ispred kuća, vlasnik kuće polijeva mačku vodom dok se moli za kišu”, kaže Aek, koji je odrastao u seoskom selu.
“Ne samo da krzno od si sawat nalikuje kišnom oblaku, njegove zelene oči također predstavljaju rast vegetacije i plodnost na poljoprivrednim zemljištima,” dodao je.
U Laosu, pa čak iu nekim dijelovima sjeveroistočnog Tajlanda, Rocket Festival ili Bun Bai Fai, održava se svakog lipnja neposredno prije sezone sadnje.
Seljaci i redovnici okupljaju se u procesiji oko hrama držeći rakete izrađene od bambusovih ili željeznih cijevi, a zatim lansiraju rakete u nebo.
Taj čin služi kao ponuda bogu zvanom ‘Phraya Thaen’ za kojeg se vjeruje da je odgovoran za padaline.
Indonezija, u međuvremenu, ima Kebo-Keboan tradicionalna ceremonija koju prakticiraju seljaci istočne Jave kako bi molili za kišu, dobre žetve i zaštitu od katastrofa tijekom sušne sezone.
“Seljani vjeruju da pridržavanje ove tradicije simbolizira njihovu zahvalnost za Božju milost i priziva duhove predaka da ispune njihove želje”, rekla je Angga, studentica sveučilišta u Jakarti.
Bivoli se smatraju ključnim simbolom ove tradicionalne ceremonije, gdje se pojedinci oblače i igraju uloge bivola. Događaj okuplja starješine, vođe zajednice, dužnosnike i seljane, koji se svi pridružuju procesiji duž brana za navodnjavanje kako bi svjedočili kako voda teče u rižina polja.
Tradicija u nestajanju
Vjerovanja povezana s pregovaranjem za kišu, zajedno s kulturnim praksama koje se odnose na održavanje reda i harmonije unutar zajednice, uvijek su bili sastavni aspekti ovih kultura.
Dok su se neki od tih običaja i vjerovanja očuvali tijekom vremena i prakticiraju se i danas, suočavaju se s brojnim izazovima.
“Klimatske promjene i ekstremni vremenski poremećaji nisu jedini rizici za nestajanje običaja povezanih s kišom. Modernost također prijeti nastavku tih tradicija.
Unatoč inicijativama da se ti običaji prenesu na sljedeću generaciju, znanje o ritualima postupno je nestajalo među starijima”, rekao je jedan sveučilišni profesor koji se prisjeća da je sudjelovao u jednom od ovih tradicionalnih rituala ispuštanja kiše kad je bio mlađi.
Od Veene Thoopkrajae uz dodatno izvješće Oza Herse
