Amber Gurung njegov se posao teško može nazvati običnim: za život zarađuje kao posrednik sreće. sa svojim partnerom, S Gunarajom voze se cijeli dan kroz butanske serpentine obrubljene šumama i zelena polja prošarana kravama (pjevušeći bollywoodske hitove i razgovarajući o velikim stvarima u životu) kako bi posjetili stanovnike male zemlje i pomoću dugačkog upitnika prikupili brojke o stanju um naroda.
Većina ljudi vjerojatno ne zna puno o Butanu, malom kraljevstvu smještenom u podnožju Himalaje, između Indije i Tibeta, makar samo zato što je ta zemlja do 1960-ih živjela u potpunoj izolaciji, a i sada je teško doći do nje , turizam je namjerno ograničen. Međutim, postoji koncept koji se zadnjih desetljeća stopio s Butanom; oni koji malo znaju o samoj zemlji vjerojatno su već čuli za bruto nacionalnu sreću. S vremena na vrijeme taj se koncept pojavi u tisku, često popraćen nevjerojatnom tvrdnjom da je ovo malo planinsko kraljevstvo najsretnija država na svijetu. Koncept za četvrtog kralja, Jigme Singye Wangchuku 1970-ih, kad su ga pitali o BDP-u njegove posebno siromašne zemlje, velikodušno je odgovorio da mu je bruto nacionalna sreća važnija od bruto domaćeg proizvoda. To nije bio (samo) pametan politički potez: načelo da vodstvo zemlje treba služiti sreći ljudi (stavljajući ga ispred, na primjer, gospodarskog rasta) sada je odlučujuće u javnoj upravi Butana, a bruto nacionalna sreća postala je najvažniji pokazatelj razvoja.
Ali kako mjeriti sreću? – postavlja se pitanje. Butan vjeruje u očuvanje tradicije, a s tekovinama suvremenosti, poput telekomunikacija i interneta, prijatelj je i danas. Stoga su odabrali staromodnu, ali još osobniju metodu za prikupljanje podataka u Centru za istraživanje sreće: svakih pet godina šalju tim agenata za sreću koji rade dubinski intervju od 149 pitanja s ukupno tisuće ljudi. Na kraju se vidi koliko su ljudi sretni. Dorottya Zurbó i Arun Bhattarai u svom drugom zajedničkom dokumentarcu pokušavaju dati uvid u taj neobičan proces, povezati lica sa surovim brojkama svjetski poznatog indeksa sreće.
Upitnik počinje s lako mjerljivim, opipljivim stvarima – na primjer, koliko krava osoba ima – a zatim ulazi u iznenađujuće dubine u sljedećim satima, kao što je ravnoteža između posla i privatnog života, pouzdanost susjeda ili mišljenje ispitanika o karmu i selidbu duše. Amber i Gunaraj strpljivo hvataju bilješke, a sugovornici veselo hvataju dugi intervju (i ovoga puta izlaze pred kameru) i s nesluženom iskrenošću pričaju o svojim svakodnevnim problemima: posao je težak, novca malo, alkoholizam, ekstrem siromaštvo i nasilje u obitelji.
To je po mnogo čemu zaostala, siromašna zemlja. Životi ljudi ovdje su jednako izazovni kao i svugdje drugdje – možda je razlika u tome što ovdje cestari rade u slikovitom krajoliku, između šuma i maglovitih planinskih vrhova u tisuću nijansi zelene.
I kako mogu dostojanstveno, s nekom vrstom sveprožimajuće smirenosti i vedrine, pričati priče o najpotresnijim stvarima. Jer iako su Amberovi krenuli u mjerenje sreće, susreću se s puno tužnih priča:
- s tinejdžericom koja živi u siromaštvu sa svojim mlađim bratom i majkom alkoholičarkom,
- sa starcem koji oplakuje svoju ženu,
- bogati arhitekt koji živi u poligamiji sa svoje tri potlačene žene,
- ili s mladom trans ženom koja živi s majkom koja ima rak.
Teške ljudske sudbine koje se polako odvijaju pred kamerama koje se lagano približavaju, dok likovi sve otvorenije govore o sebi i svojim životima. Ipak, nisu obeshrabreni: utjehu nalaze jedni u drugima, u svojim zajednicama i u budističkom duhu koji prožima svakodnevni život.
U fokusu je Amber koja, ispitujući tuđu sreću, još uvijek traži svoju: sa svojih četrdeset godina polako je na izmaku svoje bračne dobi, a sanja o ženi i obitelji. Uz lako razumljivu priču popločanu online spojevima i nezgodnim spojevima, postoji još jedan izazov u njezinu životu s kojim se mnogi ljudi u Butanu suočavaju barem jednako kao i s mukom traženja partnera. U 1980-ima Butan je pokušao raseliti najveću manjinsku skupinu u zemlji, Nepalce, deportirajući mnoge i lišavajući mnoge državljanstva. Amber je izgubila butansko državljanstvo u dobi od dvije godine. Zbog toga mu teže padaju i zaposlenje, putovanja i dobivanje žene. No, rijetko kada očajava: uporno se nada da će jednog dana ponovno dobiti državljanstvo. U međuvremenu šalje rukom pisane peticije vladaru i preuzima svaki posao koji nađe. Sada agent sreće.
Za one koji još uvijek razmišljaju o edukativnim filmovima s glavom koja govori, brbljajućim muškim naratorima o dokumentarnom žanru, vrijeme je da zaborave te asocijacije. Posljednjih godina u Mađarskoj je snimljeno mnogo kreativnih dokumentaraca koji zastupaju potpuno drugačiji smjer, intimnije i dramatičnije pripovijedanje. Agent sreće s Amber koja putuje zemljom i raznim likovima koji se otkrivaju u redu, više nalikuje cjelonoćnom filmu ceste nego dokumentarcima koji se prikazuju u osnovnoj školi. Priče su strukturirane i isprepletene tako organski kao da iza njih stoji profesionalni scenarij. Redateljski dvojac ne komentira, ne stupa pred kameru, ne upliće vanjska stajališta, samo laganom aluzijom skreću pozornost na temeljnu apsurdnost situacije. Primjerice, nakon intervjua, ispred portreta intervjuiranih osoba treperi sažetak odgovora na postavljena pitanja i poente poput videoigrice: tako izgledaju sažete u brojke ljudske sudbine koje ste upravo upoznali.
A kada je riječ o rezultatima, ispitanici su iznenađujuće velikodušni. Prema upitnicima, više od 90 posto stanovništva ustrajno podržava tabor sretnih.
Pitam se zašto je tužna duša poput mene rođena u tako sretnoj zemlji
– kaže jedan od glumaca. Ali kako može biti sretna zemlja koja je puna tužnih duša? Zašto se ljudi smiješe i daju visoke ocjene na pitanja o svojoj sreći nakon što ispričaju svoje tužne priče? Odgovor se svakako krije negdje u čudnoj bezvremenosti Butana i budističkom pristupu životu: ovdje se (za sada) ne razmišlja o sreći definiranoj individualno, mnogo su važnije subjektivne, zapadne vrijednosti, zajednica i duhovnost.
Redateljski par Dorottya Zurbó i Arun Bhattarai već su snimili zajednički film u maloj zemlji u kojoj vrijeme kao da je stalo: Djeca samostana govori o generacijskom jazu koji je možda dublji nego u bilo kojem drugom mjestu u Butanu koje tek ulazi u modernizaciju. Budući da se zemlja s prilično velikim zaostatkom počela približavati modernim tehnologijama (primjerice, vlastita televizijska usluga uvedena je tek krajem devedesetih, a broj korisnika interneta počeo je rasti tek sredinom 2010-ih), starije generacije odrastale su u potpuno drugačijim okolnostima, poput današnjih mladih ljudi, koji, naravno, i u Butanu žive prikovani za ekrane pametnih telefona. U zemlji vlada čudna dihotomija: još uvijek se čvrsto drže drevnih tradicija i načela budizma, ali su postali popularni i TikTok videi – dva potpuno različita doba žive ovdje jedno uz drugo, više-manje u miru.
Djeca samostanaTako nastaje čudna situacija u kojoj filmski protagonist tinejdžer iznenada mora birati između zemaljskih užitaka i vječnog života. To je posrednik srećeu istom modernizacijskom procesu ogleda se iu razmišljanjima sugovornika o sreći: Jantari započinju svoj posao u malim selima, u poljoprivrednim zajednicama, gdje je rođenje teleta odlučujući događaj za obitelj: podrazumijeva se da podiže njihovu sreće za nekoliko bodova. S druge strane, krećući se prema gradu i obraćajući se mlađima, pitanja o poljoprivrednim dobrima sve više gube smisao, a zauzvrat, standardi koji se vide na društvenim mrežama postaju sve presudniji.
Agent sreće ne razbacuje velike pouke, ne nudi jezični odgovor na pitanje što je sreća, ne želi obznaniti rezultat između očuvanja tradicije i suvremenosti, ne čak i sudac. On se snalazi s onim što rade nositelji sreće koje ispituje: tjerajući stanovnike izolirane male zemlje da strpljivo govore i slušaju. I dok daje uvid u ovu globalno spominjanu, ali rijetko shvaćenu praksu, neprimjetno vraća čovječanstvo u upitnik koji kvantificira sreću.
Agent sreće, 2024., 94 min.
