Dana 22. siječnja, indijski premijer Narendra Modi ušao je u hram Ram Janmabhoomi Mandir u Ayodhyi uz veliku pompu i pompu. Šef vlade sa snježnobijelom bradom i odjeven u blistavu bijelu odjeću gotovo je izgledao kao svećenik zbog poštovanja i medijske pompe koja ga je okruživala, iako njegova osoba i povijest Crkve kriju mnogo tame.
Modi, koji je prethodno bio podvrgnut 11-dnevnom postu čišćenja i sebe je nazvao instrumentom boga Rame, govorio je o novoj eri za Indiju na inauguraciji velikog novog hinduističkog svetišta. U međuvremenu su ga slušale poznate ličnosti najmnogoljudnije zemlje svijeta – filmske zvijezde i prvaci u kriketu. Rekao je da će ovaj dan ući u povijest, “nakon godina borbe i nebrojenih žrtava stigao je Gospod Rama”. Modijeva stranka je gradnju hrama stavila na svoju zastavu već 35 godina, aludirao je na to premijer.
Deseci tisuća na mjestu događaja i milijuni diljem zemlje slušali su govor i jednosatnu Prana Pratishtha ceremoniju, dok su vojni helikopteri razbacivali cvijeće po ulicama ukrašenim slikama i cvijećem Rame. I u drugim gradovima u zemlji Rama i nova crkva bile su u središtu, čak su i kina tu i tamo prikazivala događaj zbog kojeg je u mnogim članicama proglašen državnim praznikom. Hindusi diljem svijeta također su pratili događanja od Londona do Dubaija, čak su i na njujorškom Times Squareu osvanuli plakati boga Rame.
Nekoliko članova hinduističke nacionalističke volonterske paravojne organizacije Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), čiji je Modi član, također se pojavilo na ceremoniji. RSS je osnovan 1925. godine, kako piše u članku, po uzoru na talijanski fašizam, labavo po crnim košuljama Benita Mussolinija. Njegov članak dodaje da je ubojica Mahatme Gandhija Nathuram Godse također bio član RSS-a.
Izgradnja trokatne crkve u Ayodhyi, od ružičastog pješčenjaka i crnog granita, napravljena je privatnim donacijama, košta 386 milijuna rupija, dio je programa obnove grada u sklopu kojeg se gradi nova zračna luka, željeznički kolodvor , a grade se hoteli s iznosom od 3 milijarde dolara za smještaj očekivanih stotina tisuća hodočasnika svake godine. Trenutno se može koristiti samo prizemlje, do kraja godine vjernici mogu koristiti i preostale katove. U središtu svetišta nalazio se 1,3 metra visok kip boga Rame, na mramornom postolju, koji je okupljenima umjesto svećenika predstavio premijer.
Protiv 200 milijuna muslimana
Vladajuća stranka BJP slijedi političku ideologiju Hindutve, koja daje prioritet interesima Hindusa u Indiji i čak promiče njihovu superiornost. Pristaše drugih religija također su izložene zvjerstvima, posebno muslimansko stanovništvo je često na meti. Jedan od značajnih trenutaka toga bio je kada je 2019. oduzeta autonomija Kašmiru s većinskim muslimanskim stanovništvom i podijeljen na dva centralno kontrolirana područja, nakon čega su mnogi disidenti i intelektualci privedeni. Početkom ožujka, premijer je također vodio kampanju u glavnom gradu regije, Srinagaru, s puno ulaganja i razvoja. Prije Modija kao premijera i glavnog ministra države Gujarat, mnogi su ga smatrali odgovornim za antimuslimansko nasilje koje se tamo dogodilo, a koje je odnijelo 2000 života. U to su ga vrijeme i Sjedinjene Države sankcionirale zbog njegove uloge.
Cca. Za 200 milijuna indijskih muslimana, treću najveću muslimansku zajednicu na svijetu, svečano otvaranje hrama znači otvaranje starih rana. Tijekom jednog od velikih antimuslimanskih pogroma, 1992. godine, hinduistička masa od 150.000 ljudi uništila je 460 godina staru džamiju na tom mjestu, a na njenom mjestu je sagrađena crkva Ram Mandir. Na inauguraciji je mnoštvo skandiralo da se u Kashiju i Mathuri umjesto džamija grade hinduistički hramovi, pa hinduistički ekstremisti nisu bili zadovoljni incidentom u Ayodhyi.
S hinduističke točke gledišta, situacija je drugačija: oni vjeruju da je božanstvo Rama rođeno na mjestu novog hrama, a da su prethodni muslimanski osvajači izgradili svoju džamiju na ruševinama drevnog hinduističkog hrama.
Prema riječima Indresha Kumara, jednog od čelnika RSS-a, on stalno spominje istinu i poziva na poštivanje odluka sudova. Prema njegovim riječima, “ovo nije antiislamski pokret”, oni jednostavno traže istinu, što bi svijet trebao pozdraviti. Prema Kumaru, islamski zakon kaže da se džamija ne može graditi na spornom području, ali po njihovom tumačenju sporna je zemlja u Ayodhyi.
Trenutačno je situacija takva da postoje džamije u kojima se uz sudsko dopuštenje mogu moliti i hindusi, dok je najvažniji muslimanski vođa u zemlji, Modi, stao na kraj ludilu oko bogomolja. Maulana Khalid Saifullah Rahmani, čelnik muslimanske organizacije u Indiji, rekao je da se mora zaustaviti praksa da se za mnoge džamije kaže da su izgrađene na mjestu hinduističkog svetišta, te da se stoga želi prisvojiti. Ovo se sve može temeljiti na povijesti, značajan dio Indije doveden je pod vlast Muslimanskog mogulskog carstva 1700-ih, kada su izgrađene mnoge džamije, ali i Taj Mahal kao grobnica.
Takav je slučaj nekoliko puta bio pokrenut pred sudom, u priči o Ayodhyi, nakon dugog parničenja, Vrhovni sud je rušenje džamije 1992. proglasio zločinom, ali je zemljište na kojem bi se mogla graditi crkva dao Hindusima . Muslimani su dobili posjed na periferiji grada za izgradnju džamije koju još nisu ni započeli. “Nismo zadovoljni odlukom, ali što možemo?” – upitao je muslimanski vjernik, koji smatra da je odluka suda neizbježna. Zufar Ahmad Faruqi, muslimanski vođa u Uttar Pradeshu, rekao je u , oni vjeruju sudovima i samo žele živjeti u skladu i miru štiteći svoja spomen mjesta.
Prema njegovom izvješću, slična je situacija u svetom gradu hinduizma, a također iu Modijevoj izbornoj jedinici, Varanasiju na obalama Gangesa (Uttar Pradesh). Prema hinduistima, Gyanvapi džamiju sagradio je mogulski vladar Aurangzeb na mjestu hinduističkog hrama Kashi Vishwanath 1669. godine. Iako je novi hinduistički hram sagrađen nadomak, vjerski fanatici također polažu pravo na džamiju. Budući da je, prema arheološkim istraživanjima, džamija zapravo sagrađena na hinduističkom hramu, a osim toga u njezinom su podrumu pronađeni stari hinduistički idoli, sudac je 31. siječnja dozvolio hindusima molitvu, doduše samo u podrumu, pogledajte video . Muslimani su osporili odluku, žaleći se sudu države članice više razine.
Prema al-Jazeeri, muslimani Varanasija sada su u strahu, primjerice, na dan sudske odluke 31. siječnja mnogi su zatvorili svoje trgovine očekujući nasilje. Situacija je mirna, ali mir se čini krhkim, u zraku se osjeća strah među stanovnicima koji nisu hinduisti. Hinduistički student rekao je novinama da priznaje da muslimani ne mogu biti sretni zbog odluke, ali da ljudi mnogih religija već dugo žive zajedno u Varanasiju, a pitanje džamije “ne prekida hindusko-muslimansko prijateljstvo”. Slična je situacija i u New Delhiju: u glavnom gradu, džamiju Masjid Akhonji, procijenjenu na 600 godina staru, iznenada su uništile vlasti, noću, bez upozorenja.
Spor oko indijskog svetišta već je doveo do smrti drugdje: prema vijestima, četiri su osobe poginule u sukobima u gradu Haldwani u Uttarakhandu, u sjevernom dijelu Indije. Policija se u četvrtak pojavila u velikim snagama u gradu kako bi izvršila raciju na nekim bespravnim objektima, ali je rušenje zahvatilo i poludovršenu džamiju i medresu (islamsku školu). Skupina muslimanskih sljedbenika sukobila se s policijom, palila vozila i bacala kamenje, a policija je odgovorila suzavcem. Naređen je policijski sat, a službenicima za provođenje zakona naređeno je da pucaju. U sadašnjem slučaju džamija je odlučeno da je bespravno sagrađena na državnom zemljištu, pa je treba srušiti (uz sudsku dozvolu, u što muslimanska zajednica sumnja).
Dinastičko-carske pritužbe
Syed Ali Nadeem Rezavi, srednjovjekovni povjesničar s muslimanskog sveučilišta Aligarh, stavio je priču u drugu perspektivu. Po njemu je svaka vladajuća dinastija imala boga kojem se molila. Čim je zauzeo mjesto jedne dinastije, tj. pobijedio drugu, uništio je bogomolje i hramove prethodne i tu izgradio svoje. Međutim, za vrijeme mogulskog osvajača Aurangzeba, prema Rezaviju, Indija još nije imala sekularni ustav, zbog čega su mnoge sudske odluke i ponašanje vlasti neshvatljivi. Zapravo, zakon iz 1991. o svetosti vjerskih mjesta također je na snazi u Indiji, koji objašnjava da nijedna religija ne može preuzeti sveta mjesta druge; kao što se može vidjeti iz slučaja Ajodhja, postoji iznimka.
Mukul Kesavan, povjesničar i esejist koji živi u New Delhiju, otišao je toliko daleko u svom intervjuu da su ekstremne nacionalističko-hinduističke skupine dovele u pitanje multireligijsku i multietničku prirodu Indije kao “ljudske džungle” i željele izgraditi “konzervativnu, srednjoeuropsku nacionalizam”. Prema Kesavanovim riječima, vladajuća stranka također je rasla na pitanju Ram Mandira, sve do vlade.
Dodao je da, iako su Hindusi u većini, oni su stoljećima osjećali neku vrstu ugnjetavanja u pogledu svoje kulture: prvo od strane muslimanskih Mogula, zatim od britanskih kolonijalista, a zatim od neovisnih, ali sekularnih vlada. Prema Kesavanovim riječima, desničarski populisti žive od toga,
“Bilo da se radi o Bolsonaru, Trumpu, Orbánu ili Putinu, u biti svi ti ljudi hrane se političkim okruženjem u kojemu uvjeravaju nominalnu većinu da su pod prijetnjom”.
Vlast ne staje, gradovi su već preimenovani, pa je Allahabad postao Prayagraj, dok se o preimenovanju razmišljalo iu slučaju Faizabada. Sve više Indijaca smatra da su kada je Indija podijeljena 1947. godine, muslimani regije dobili svoju državu Pakistan (od koje se kasnije odvojio također muslimanski Istočni Pakistan, današnji Bangladeš), tako da Indija treba ostati hindusima.
Čak i prije sadašnje inauguracije crkve, druge vjerske manjine bile su napadnute i vandalizirane. U Indiji, osim hinduizma i islama, milijuni slijede sikizam, kršćanstvo, budizam, džainizam i mnoge druge manje religije. Njegov članak također opširno navodi te napade. U ovom videu, zastava boje šafrana, koja zvuči nacionalistički, izvješena je nad kršćanskom crkvom:
Hinduistički Vatikan i kraj sekularne države
Oporba je bojkotirala inauguraciju hrama u Ayodhyi, rekavši da je Modi koristi u političke svrhe u ustavno sekularnoj Indiji. Opći izbori održat će se na potkontinentu između ožujka i svibnja, a Modijeva Bharatiya Janata Party (BJP), koja je na vlasti od 2014., ponovno bi pobijedila u zemlji u kojoj živi 80 posto Hindusa i ima šanse. Opozicija je također od političara BJP-a dobila informaciju da je bojkot razlog zašto su ljudi protiv njih. Modija se sve više optužuje da želi zaraditi politički kapital jačanjem vjerskog fanatizma i odobravanjem nasilja hinduističke većine.
Modi zna kako potaknuti hinduističke osjećaje, prema Morning Consultu, njegova popularnost iznosi 76 posto.
Pozivajući se na politizaciju događaja, četvorica priznatih hinduističkih vjerskih vođa, odnosno Shankaracharya, nisu sudjelovali u ceremoniji primopredaje, dodajući da ceremonija odstupa od drevnih hinduističkih tradicija. Prema jednoj kritici, izvođenje rituala u poludovršenom hramu protivno je dogmama hinduizma. Također zanimljivo za pisca Nilanjana Mukhopadhyaya, autora knjige o Modiju:
“Ono što Modi želi učiniti je razviti Ayodhyu u Vatikan hinduizma.”
Rekao je za Financial Times da premijer želi upisati svoje ime u indijsku povijest kako bi ga se stoljećima spominjalo na istoj stranici kao i druge ikone Indije. Ako je do oporbenog Indijskog nacionalnog kongresa, neće. “Hramovi nisu posao vlade, nezaposlenost, inflacija, javno blagostanje i nacionalna sigurnost jesu”, kritički je rekao Shashi Tharoor, član Kongresa.
Modija Mukul Kesavan smatra još demagoškijim i prijetnijim od Donalda Trumpa. On također kontrolira BJP i dva puta ga je vodio do pobjede na nacionalnoj razini. Uz Modijevu prijeteću karizmu, kao glavni ministar Gujarata, stalno je favorizirao poduzetničku srednju klasu, razvijao je državnu infrastrukturu i bio je viđen kao pravi čovjek za gospodarsko rješenje.
Gilles Verniers iz Centra za istraživanje politike u New Delhiju rekao je za , da vidimo kulminaciju sto godina starog projekta i da Indija više nije sekularna republika. “Indija postaje de facto hinduistička nacija u kojoj je izgradnja nacionalnih hinduističkih vjerskih simbola u rukama države. I čiji vođa istovremeno ima titulu premijera i vrhovnog svećenika zemlje.” Prema Verniersu, inauguracija hrama u Rami je “mračan dan za indijske vjerske manjine”, koje su time “službeno postale građani drugog reda”.
