Manila, Filipini — Filipinski seljanin prikovan je za drveni križ po 35. put kako bi rekonstruirao patnju Isusa Krista u brutalnoj tradiciji Velikog petka za koju je rekao da će je posvetiti molitvi za mir u Ukrajini, Gazi i spornom Južnom kineskom moru.
U petak je više od stotinu ljudi promatralo kako je 10 poklonika pribijano na drvene križeve, među njima i Ruben Enaje, 63-godišnji stolar i slikar znakova. Stvarna raspeća postala su godišnji vjerski spektakl koji privlači turiste u tri ruralne zajednice u pokrajini Pampanga, sjeverno od Manile.
Krvavi ritual nastavljen je prošle godine nakon tri godine pauze zbog pandemije koronavirusa. To je pretvorilo Enajea u seosku slavu zbog njegove uloge “Krista” u korizmenoj rekonstrukciji Križnog puta.
Uoči raspeća, Enaje je rekao Associated Pressu telefonom u četvrtak navečer da je razmišljao o prekidu svoje godišnje vjerske pokore zbog svoje dobi, ali je rekao da ne može odbiti zahtjeve seljana da se moli za bolesne rođake i sve druge vrste bolesti.
Potreba za molitvama također se produbila u alarmantnom razdoblju ratova i sukoba diljem svijeta, rekao je.
“Ako se ovi ratovi pogoršaju i prošire, više ljudi, posebno mladih i starih, bilo bi pogođeno. To su nevini ljudi koji nemaju nikakve veze s ovim ratovima”, rekao je Enaje.
Unatoč udaljenosti, ratovi u Ukrajini i Gazi doveli su do skoka cijena nafte, plina i hrane drugdje, uključujući Filipine, što je siromašnim ljudima otežalo rastezanje njihovih skromnih prihoda, rekao je.
Bliže kući, eskalirajući teritorijalni spor između Kine i Filipina u Južnom kineskom moru također je izazvao zabrinutost jer se očito radi o jednostranom sukobu, rekao je Enaje. “Kina ima mnogo velikih brodova. Možete li zamisliti što bi mogli učiniti?” upitao je.
“Zbog toga uvijek molim za mir u svijetu”, rekao je i dodao da će također potražiti pomoć za ljude u južnim filipinskim provincijama, koje su nedavno pogodile poplave i potresi.
U 1980-ima, Enaje je preživio gotovo neozlijeđen kada je slučajno pao s trokatnice, što ga je navelo da se podvrgne raspeću u znak zahvalnosti za ono što je smatrao čudom. Produžio je ritual nakon što su se voljeni ljudi oporavili od teških bolesti, jedna za drugom, a dobio je još ugovora za stolarske i slikarske poslove.
“Budući da je moje tijelo sve slabije, ne mogu reći… hoće li biti sljedećeg ili je ovo stvarno posljednji put”, rekao je Enaje.
Tijekom godišnjih razapinjanja na prašnjavom brdu u Enajeovom selu San Pedro Cutud u Pampangi i još dvjema obližnjim zajednicama, on i drugi vjernici, noseći trnovite krune od grančica, nosili su teške drvene križeve na svojim leđima više od kilometra (više od pola milje) pod vrelim ljetnim suncem. Seoski glumci odjeveni kao rimski centurioni zabijali su čavle od nehrđajućeg čelika od 4 inča (10 centimetara) kroz svoje dlanove i stopala, a zatim ih postavljali na drvene križeve oko 10 minuta dok su se tamni oblaci nadvijali, a veliko mnoštvo molilo i snimalo fotografije.
Među mnoštvom ove godine bio je Maciej Kruszewski, turist iz Poljske i prvi put slušatelj raspeća.
“Ovdje bismo samo htjeli shvatiti što to znači, Uskrs u potpuno drugom dijelu svijeta”, rekao je Kruszewski.
Drugi pokajnici hodali su bosi seoskim ulicama i udarali po golim leđima oštrim bambusovim štapovima i komadima drveta. Neki su sudionici u prošlosti pravili posjekotine na leđima pokajnika razbijenim staklom kako bi ritual bio dovoljno krvav.
Mnogi od uglavnom siromašnih pokajnika prolaze ritual okajanja za svoje grijehe, mole se za bolesne ili za bolji život i zahvaljuju za čuda.
Jezivi spektakl odražava filipinsku jedinstvenu marku katolicizma, koji spaja crkvene tradicije s narodnim praznovjerjima.
Crkveni čelnici na Filipinima, najvećoj katoličkoj naciji u Aziji, mrštili su se na razapinjanja i samobičevanja. Filipinci svoju vjeru i vjersku privrženost mogu pokazati, kažu, a da se ne povrijede i umjesto toga bave se dobrotvornim radom, poput davanja krvi, no tradicija traje desetljećima.
